ترجمة الشيخ حسن بن عبد الرحمن بن حسن عجيمي.

Transkript

1 بسم الله الرحمن الرحيم ترجمة الشيخ حسن بن عبد الرحمن بن حسن عجيمي ه م. أ. د. هشام بن محمد علي بن حسن عجيمي. مكة المكرمة 9963 ه. نسبه : حسن بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن علي بن محمد بن حسن بن علي بن يحي بن عمر بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن عبد الماجد بن علي بن عمر بن رسالن بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن محمد بن مسافر بن محمد بن علي بن هشام بن ألغ ز بن م ذك ر بن يام بن أصفى ( أص بى أصبا ) بن مانع بن مالك بن ج شم بن حاشد بن ج شم بن جبران )خيوان( بن نوف بن همدان بن زيد بن مالك بن أ وسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهالن بن سبأ بن يش ج ب بن يع ر ب بن قح طان. 1

2 من الطبقة السابعة والعشرين من طبقات تراجم آل العجيمي المكيين ( 1 ). ترجم له خاتمة المؤرخين المكيين الشيخ عبد الله محمد غازي الهندي في كتابه نثر الدرر في تذييل نظم الدرر في تراجم علماء مكة من القرن الثالث عشر الى القرن الرابع عشر ( 2 ) بالنص التالي : ( الشيخ حسن بن عبد الرحمن العجيمي العالم الفاضل الحاذق اللبيب الفطن األريب الحنفي المكي طلبت منه ترجمة فكتب لي وهذا نصها : ( بسم الله الرحمن الرحيم. أقول وأنا الفقير إلى الله تعالى حسن بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن علي بن محمد بن حسن بن علي العجيمي المحدث الشهير. ولدت عام الف ومأتين وتسع وثمانين في ثالث ذي القعدة وتوفي والدي وأنا عمري 11 سنة وبعده بسنة شرعت في طلب العلوم. فأخذت علم القراءة عن الشيخ محمد جاد الله وعلم الفقه عن الشيخ جعفر بن أبي بكر اللبني وعليه تفقهت وقرأت عليه كتبا كثيرة وهو من أعظم مشايخي فمما قرأت عليه الطائي ومال مسكين على الكنز والدر المختار واألشباه والنظائر وشرح المنار للحصكفي ومنا سك الحج للقاري وشرح ابن عقيل على األلفية وشرح القطر إلبن هشام والباجوري على السمرقندية وشرحه على منظومة ابن الشحنة في المعاني والبيان والبديع والجوهر المكنون واألربعين النووية. ومن مشائخي وأعظمهم السيد أبو بكر بن محمد شطا قرأت عليه صحيح البخاري واألربعين النووية وإحياء علوم الدين وشرحه على كفاية األتقياء في التصوف وتقريب الوصول للدحالن. ومنهم أخوه السيد عمر شطا قرأت عليه األصول بشرحها للدحالن والسنوسية واأللفية وأخذت عنه الطريقة العلوية والخلوتية. ومنهم الشيخ عابد مفتي المالكية وقرأت عليه شرح القطر والشذور إلبن هشام وإيساغوجي في المنطق. ومنهم الشيخ محمد خياط قرأت عليه األشموني على األلفية والجوهر المكنون التهذيب والربع المجيب في الفلك وشرح السنماوية في الحساب. ومنهم الشيخ عبد الحميد ق د س قرأت عليه الشيخ خالد على األجرومية وغيره. والخبيصي على ومنهم السيد خليل الهجري المصري قرأت عليه التصريح على التوضيح للشيخ خالد والسلسل المدخل وحل المعقود في نظم المقصود وكالهما في الصرف وأخذت عنه في الشعر. 2

3 ) ه 11 ( ومنهم السيد محمد حنفي مفتي غزة إجتمعت به في القراءة سنة 22 وقرأت عليه من أول مختصر القدوري وأجازني بما فيه وبجميع مؤلفاته و مروياته. وأخذت في األوفاق والحرف من الشيخ عبد الحفيظ اليافعي قراءة عليه رسالة الداغستاني في األوفاق. ومنهم السيد حسين الحبشي وغيره مما اليسعني ذكرهم اآلن. انتهى ). وفي صورة مخطوط إجازة الشيخ السيد الحبيب عيدروس بن عمر الحبشي لكل من السيد عمر والسيد ابو بكر إبني السيد محمد عمر شطا وفي ذيلها إجازة السيد محمد عمر شطا للشيخ حسن بن عبد الرحمن العجيمي ( 1 ) نصها : ( صورة ما أجاز به الحبيب عيدروس بن عمر الحبشي لشيخنا السيد عمر بن محمد شطا مكاتبة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل اإلسناد ورفعه إلى أشرف العباد من أجل المطالب للطالب إذ هو من النعم التي اختصت بها األمة المحمدية وكان من أسنى المطالب وأشهد أن ال إله إال الله وحده ال شريك له وال نظير وال مغالب وأشهد أن سيدنا محمد الذي اختصه الله بما لم ي عط لسواه من األقارب واألجانب صلى الله عليه وعلى آله األطايب وصحبه النجوم الغياهب. أما بعد فإنه لما كان أهل الفضل والعلم وأرباب اإلجازات واإلفادة والحكم ينتافسون في اتصال اإلسناد وتقوية ما لديهم وكانوا في غنية بما يتفضل الله به عليهم وجاد. سألني اإلجازة السادة القادة أرباب الكمال واإلفادة عمر وأبي بكر أبناء السيد محمد شطا اجزل الله لنا ولهم من فضله وجوده العطا وطلبوا أن تكون اإلجازة خاصة وعامة في ساير العلوم واألذكار واألوراد وذلك حسن ظن منهما أن الحقير لذلك الشأن أهل وأنه من أهل الحجى والفضل وليس األمر كذلك. ولكن أجبت مطلبهما وسالت الله أن ال يخيب ظنهما فأقول وعلى الله التكالن وهو المستعان أني أجزت السيدين المذكورين وأوالدهم إجازة شاملة كاملة في كل ما تجوز روايته وتنفع درايته من منقول ومعقول وفروع وأصول سيما علوم التفسير والتأويل وعلوم السنة سيما األمهات الست وفي ساير العلوم فقها ونحوا وغيرهما من العلوم الشرعية كل ذلك بشرطه المعتبر عند أهل الحديث واألثر. وكذلك أجزت المذكورين في ساير األذكار النبوية وفي ساير األحزاب السلفية من كل األوراد المنسوبة إلى المشايخ األماجد كما أجازني بذلك عدة من العلماء األعيان بأسانيدهم الثابتة القوية الحسان المتصلة بأرباب األثبات من األئمة الثقات. 3

4 فمن أشياخنا سيدي ووالدي عمر بن عيدروس عليه رحمة الملك القدوس فإني أروي عنه جميع العلوم على سبيل العموم وهو يروي كذلك عن الشيخين اإلمامين : الشيخ اإلمام ذو المعارف واألسرار عمر بن عبد الكريم بن عبد الرسول العطار والشيخ اإلمام الحبر الرئيس إمام المقام ومفتي الشافعية على مذهب بن إدريس محمد صالح الريس رضي الله عنهما وأخذهما معلوم لدى المجازين وأجل من أخذا عنه السيد اإلمام علي بن عبد البر الونائي وأسانيده شهيرة وله أثبات كثيرة فليرجع إليها من أراد رفع اإلسناد. هذا والمسئول من سادتي أن ال يخلو الفقير وذريته من الدعاء بالجوامع الكوامل خصوصا في أوقات اإلجابة ومحالها وأوصيهم بتقوى الله تعالى التي هي عبارة عن امتثال أوامره واجتناب نواهيه مع إحسان العمل وإكماله وإخالص القصد لله فيه. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين قاله بفمه وأمر برقمه الفقير إلى عفو ربه القدوس عيدروس بن عمر بن عيدروس الحبشي علوي عفى الله عنه بتاريخ يوم األربعاء عشرون من شوال عام الف وثالثمائة وست. نموذج إجازة ( 4 ) : بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصالة والسالم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فقد أجزت العالم الفاضل الكامل الشيخ حسن بن المرحوم الشيخ عبد الرحمن العجيمي إجازةشاملة كاملة في كل ما تجوز روايته وتنفع درايته من منقول ومعقول وفروع وأصول سيما علوم التفسير والتأويل وعلوم السنة سيما األمهات الست وفي ساير العلوم فقها ونحوا وغيرهما من العلوم الشرعية كل ذلك بشرطه المعتبر عند أهل الحديث واألثر وكذلك أجزت المذكور في ساير األذكار النبوية وفي ساير األحزاب السلفية من كل األوراد المنسوبة للمشايخ األمجاد كما اجازني بذلك الحبيب عيدروس بن عمر بن عيدروس الحبشي عن أشياخه المذكورين في تأليفه عقد اليواقيت الجوهرية وبجميع ما هو مذكور في إجازته وفي كتابه عقد اليواقيت الجوهرية وطريقة السادة العلوية وغيرهم. وأسأل الله الكريم أن يطيل عمره ويوفقه للعمل بما علم والزيادة منه وأن يمن علينا جميعا بحسن الختام عند حضور الحمام. وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. قاله بفمه وأمر برقمه السيد محمد عمر بن محمد شطا عفي عنهما آمين يارب العالمين. حرر في رجب سنة 1121 ه ). ( ختم محمد عمر محمد شطا ) 4

5 صورة إجازة السيد محمد عمر بن محمد شطا للشيخ حسن بن عبد الرحمن العجيمي المتوفى سنة 1131 ه. مؤرخة في رجب سنة 1121 ه. 5

6 نموذج سند رواية ( 5 ) : سند رواية الشيخ حسن بن عبد الرحمن العجيمي المتوفى سنة 1131 ه كتابين وحزب إلى مؤلفيها : كتاب األربعين النووية لإلمام النووي وكتاب دالئل الخيرات لإلمام الجزولي وحزب الدور األعلى لإلمام محيي الدين بن العربي. ( السند غير مؤرخ ). نص سند الرواية : بسم الله الرحمن الرحيم وبه العون الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده والصالة والسالم على من ال نبي بعده سيدنا وموالنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين صالة دائمة بدوام ملك رب العالمين. أما بعد فيقول العبد الحقير الفقير إلى رحمة ربه الغني المغني عبده محمد حسن الصغير بن عبد الرحمن بن حسن الثاني بن محمد بن علي بن محمد بن أبو األسرار المحدث الشهير محمد حسن الصوفي الكبير الشهير كسلفه بالعجيمي بن علي بن يحيى بن عمر بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن عبد الماجد العجيمي. أروي األربعين النووية لإلمام شمس الدين يحيى بن شرف الدين النووي عن شيخنا الشيخ جعفر بن أبي بكر اللبني وهو عن شيخنا السيد أبو بكر بن السيد محمد شطا زين الدين وهو عن شيخه الموسوم بكرم الله المنان موالنا وسيدنا السيد احمد بن زيني دحالن وهو عن شيخه الشيخ عثمان الدمياطي عن الشيخ األمير الكبير عن الشيخ الصعيدي عن الشيخ احمد بن عقيلة المكي عن جدي الخامس محمد حسن بن علي العجيمي عن الشيخ البابلي عن الشيخ السمهودي عن الشيخ الغيطي عن شيخ اإلسالم زكريا األنصاري عن أبي سليمان الشروطي عن الشيخ احمد بن محمد الرفاعي عن أبي الرباع سلمان بن سالم المغربي عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن دكرور العطار عن مؤلفها اإلمام الهمام ناصر الشريعة واألحكام محيي الدين يحيى بن شرف الدين النووي رضي الله عنه. دالئل الخيرات وشوارق األنوار لولي الله محمد بن سليمان الجزولي أرويه عن عمي الشيخ إبراهيم بن حسن العجيمي عن الشيخ عبد الرحمن سراج مفتي مكة المكرمة عن شيخه المرحوم الشيخ جمال شيخ عمر بن عبد الله عن الشيخ محمد عابد السندي األنصاري عن\أبيه الشيخ محمد مراد األنصاري عن الشيخ محمد هاشم السندي عن الشيخ عبد القادر الصديقي مفتي مكة المكرمة عن جده ألمه الشيخ حسن 6

7 بن علي العجيمي عن السيد عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد الحسني المغربي المكناسي الشهير بمحجوب دفين الشبيكة بمكة عن أبيه السيد احمد عن جده محمد عن أبي جده احمد عن المؤلف. الحزب المسمى بالدور األعلى لجامعه سيدي محمد محيي الدين بن العربي قدس سره عن عمي المذكور عن الشيخ علي الرفاعي الحلواني عن الشيخ عبد الرحمن السقطي عن والده الشيخ عبد الغني الصالحي السقطي عن الشيخ علي السليمي عن العارف بالله الغني موالنا الشيخ عبد الغني النابلسي عن خاتمة المحققين نجم الدين الغزي عن والده شيخ اإلسالم البدر الغزي عن شيخ اإلسالم القاضي زكريا األنصاري عن صدر الدنيا والدين شيخ اإلسالم الحافظ ابن حجر العسقالني عن الحافظ الحجار عن العارف بن النجار عن جامعه سيدي محيي الدين ابن العربي قدس سره ونور مرقده وضريحه آمين. 7

8 وعندما بلغ الشيخ حسن بن عبد الرحمن عجيمي سنه األربعين صدر أمر خليفة المسلمين السلطان محمد رشاد بن عبد المجيد آل عثمان ه م بتعيينه على وظيفة إمامة وخطابة المذهب الحنفي بالمسجد الحرام بمكة المكرمة : صورة وثيقة فرمان الخليفة السلطان العثماني محمد رشاد بن عبد المجيد خان بتعيين الشيخ محمد حسن بن عبد الرحمن عجيمي إلمامة وخطابة المقام الحنفي بالمسجد الحرام مؤرخ في / 1121 ه 19 / 1. 8

9 فهرسة الوثيقة : مصدر الوثيقة : كناشة الشيخ حسن بن عبد الرحمن عجيمي. محفوظة لدى أحد أفراد العائلة. مكة المكرمة / 19 / 1 ه تاريخها : نوعها : مرسوم سلطاني ( فرمان ). اللغة : تركية عثمانية. نوع الورق : سلطاني خاص. نوع المداد : ماء الذهب زنجفر أحمر أسود صمغي. أنواع الخط : ثلث طغراء ديواني جلي ديواني سلطاني. الحالة : جيدة جدا. ملحوظة : تنشر ألول مرة. محتوى نص الوثيقة : هو المعين توقيع ( طغراء ) محمد رشاد بن عبد المجيد خان المظفر دائما. النيشان الشريف العالي الشأن للسلطان بن السلطان السلطان محمد رشاد بن السلطان عبد المجيد خان الخاقان المنصور بالغوث الرباني والعز الموفور. بمناسبة الجلوس السلطاني الميمون المقرون بالعزة على التخت العثماني العالي في اليوم السادس من شهر ربيع اآلخر سنة ألف وثالثمائة وسبعة وعشرين أصدرنا هذا التوقيع الرفيع الشأن السلطاني للشيخ محمد حسن بن عبد الرحمن عجيمي زيد صالحه بإسناد وظيفة إمامة وخطابة المذهب الحنفي بالحرم الشريف بمكة المكرمة براتب مائتي قرش شهريا. وعندما سنحت هذه الفرصة الشريفة أصدرنا هذا األمر من خطنا الهمايوني الملوكي العالي الشأن بموجب األصول المرعية بتجديد األمر السلطاني 9

10 وأعطينا األمر للمومى إليه السالف الذكر لوظيفة الخطابة واإلمامة ونوصيه بأداء الخدمة بدون تواني أو تكاسل إذا أراد رفعة اآلخرة بشروطها بما يوافق شرف المكان. تحريرا في اليوم السابع من شهر شوال المكرم سنة تسع وعشرين وثلثماية وألف. حرر في القسطنطينية المحروسة الورقة المجانية للبراءة العالية الخاصة بأهالي الحرمين الشريفين. يالحظ أن إسم الشيخ حسن ورد في الفرمان مسبوقا باسم ( محمد ) فأصبح اإلسم مركبا. وتفسير ذلك عند أهل الحديث النبوي الشريف أن أي شخص ليس اسمه محمد ويندرج ضمن ( المسلسل بالمحمدين ) يضاف إلى إسمه األصلي إسم ( محمد ) فيصبح إسمه مركبا تبركا باسمه عليه وآله الصالة والسالم من جهة وعالمة على أنه ضمن رواة المسلسل بالمحمديين بين علماء رواية الحديث النبوي الشريف من جهة أخرى. وكان الشيخ حسن عجيمي ينوب عن والده الشيخ عبد الرحمن بن حسن عجيمي في إمامة المقام الحنفي وكافة ما يقوم به والده في المقام بدون مرتب حتى صدور أمر تعيينه في 1121 / 19 / 1 ه. إستمر الشيخ حسن بن عبد الرحمن عجيمي في إمامة وخطابة المقام الحنفي بالمسجد الحرام بالصالة الراتبة والنوافل في شهر رمضان وغيره من المناسبات. واإلفتاء في المذهب الحنفي وفض الخصومات وتوزيع حب الجراية ( 3 ) وتوزيع الصرة الرومية والشامية والمصرية والتونسية على مستحقيها من أهالي مكة المكرمة وذلك في فترة الدولة العثمانية. وبعد إعالن الشريف الحسين بن علي الهاشمي الثورة العربية والخروج على الخالفة العثمانية واإلستقالل بوالية الحجاز عن سلطة الدولة العثمانية التي سيطر عليها اإلتحاديون. اعلن الشريف الحسين إستقالله في 1114 / 1 / 1 ه حسب الرواية العربية وهي األصح ( 1 ) وفي الرواية التركية في / 1 / ه 23 حزيران 1113 م وهي خطأ ( 1 ). وبانفصال الحجاز عن الدولة العثمانية انقطعت الصرة الرومية السلطانية العثمانية وأبقى الشريف الملك الحسين الهاشمي على أوضاع علماء الحرمين الشريفين وبقية موظفي المملكة الهاشمية يصرف 10

11 عليهم من خزينة المملكة العربية الهاشمية المرهقة. واستمر علماء وفقهاء مكة المكرمة في مزاولة أعمالهم المناطة بهم طوال فترة قيام المملكة العربية الهاشمية ( ه ). وفي يوم 1141 / 5 / 1 ه الموافق 1124 / 12 / 5 م دخلت قوات سلطان نجد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مكة المكرمة وأصبح لقبه ملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها. وفي ظل الحكم الجديد تم إلغاء المقامات األربعة بالمسجد الحرام ومن ضمنها المقام الحنفي وجمعت إمامة الصالة على إمام واحد بعد دخول التيار الكهربائي في المسجد الحرام. وبعد إلغاء المقام الحنفي بالمسجد الحرام الزم الشيخ حسن عجيمي داره الكائنة على يمين الصاعد إلى جبل قلعة فلفل ( قلعة الالسلكي المزالة سنة 1421 ه ) ونقل دروسه إلى بيته ويستقبل فيه العلماء والطالب من مختلف انحاء العالم اإلسالمي ألخذ اإلجازة العلمية واتصال األسانيد الروائية في العديد من المجاالت العلمية في موسم الحج ورجب وغيرها من المناسبات. وكان يصرف له راتب شهري قدره سبعة عشر رياال شهريا واربعة عشر دورقا من الزمزم يوميا مع عدم ممارسة اإلمامة والخطابة في المسجد الحرام. توفي الشيخ حسن بن عبد الرحمن عجيمي في شهر جمادى األولى سنة 1131 ه بمكة المكرمة ودفن بالمعالة عن اثنتين وسبعين عاما أدرك فيها ثالثة دول سيطرت على الحكم في مكة المكرمة سلطنة الدولة العثمانية والمملكة العربية الهاشمية والمملكة العربية السعودية قضاها في خدمة المسجد الحرام وأهالي مكة المكرمة ومن يفد إليها وخدمة العلم وطالبه رحمة الله تعالى عليه وعلى جميع أموات المسلمين. ( 1 ) هشام عجيمي / نسب وطبقات وتراجم آل العجيمي المكيين / قيد االعداد / الطبقة / 21 ترجمة رقم. 1 ( 2 ) الشيخ عبد الله محمد غازي الهندي ه / نثر الدرر في تذييل نظم الدرر / تحقيق عبد الملك بن دهيش / ص 511 / 549 ط 1415 / 1 ه / المكتبة األسدية / مكة المكرمة. ( 1 ) من محفوظات جامعة الملك سعود ( الرياض سابقا ) المنقولة من مكتبة المولد النبوي ( مكتبة مكة ) بمكة المكرمة المنشورة على الشبكة المعلوماتية اإلنترنت. 11

12 ( 4 ) نفس المرجع السابق. ( 5 ) نفس المرجع السابق. ( 3 ) هشام عجيمي / نظام الجراية في المملكة العربية الهاشمية في الحجاز / ص. 1 ( 1 ) عبد الله محمد غازي الهندي / إفادة األنام بذكر اخبار بلد الله الحرام / تحقيق عبد الملك بن دهيش / ج / 4 ص / 213 ط 1419 / 1 ه / المكتبة االسدية / مكة المكرمة. ( 8 ) Ismail Hami Danişmend, İzahlı Osmanlı tarihi koronolojisi, C 4, S 432, Türkiye yayınevı, İstanbul